Page 8 - Navidenou-Arzhang No 24

‫دورۀ ا ّول‪ ،‬سا ِل س ّوم‪ ،‬شمارۀ ‪ ،04‬خرداد و تیر ‪2422‬‬ ‫ارژنگ دوماهنامۀ ادبی‪ ،‬هنری و اجتماعی نویدنو‬

‫مقولاتِ استِهتیک‪ /‬زیبایی؛ تعریف و ماهیّ ِت آن‬

‫(قسمتی از بخ ِش د ّو ِم فص ِل چهارم از کتاب "پایههای هنرشناسی علمی")‬

‫نویسنده‪ :‬آونر زیس‪ /‬برگردان‪ :‬ک‪.‬م‪.‬پیوند‬

‫مج ّسمۀ کارگر و زنِ دهقان (کالخوز) اثر وِرا موخینا‬

‫‪Slavenā Veras Muhinas skulptūra ‘Strādnieks un kolhozniece’, kas 7391. gadā tika prezentēta‬‬
‫‪pasaules izstādē Parīzē, bet šobrīd atrodas Maskavā‬‬

‫زیبایی‬

‫تعریفِ "زیبایی" یکی از مسائ ِل اساسی عل ِم ِاستهتیک است‪ .‬در گذشته علمِ اِستهتیک غالباً علمِ زیبایی‬
‫نامیده شده است و هنوز هم گاهی در این مفهوم بهکار میرود‪ .‬ولی‪ ،‬همانطوری که در فصلِ ا ّول اشاره شده‬
‫است‪ ،‬علمِ اِستهتیک تئور ِی زیبایی نیست‪ ،‬بلکه علمی است که با دریاف ِت اِستهتی ِک انسان از جهانِ واقعی و‬
‫مخصوص ًا با قوانی ِن تکام ِل هنر و تئوری آفرین ِش هنری سروکار دارد‪ .‬با این حال‪ ،‬اتفاقی نیست که در طول‬
‫تاریخِ تئوری اِستهتیک این اندیشه ریشه گرفتهاست که علمِ اِستهتیک با چیزی جز "زیبایی" سروکار ندارد‪.‬‬
‫"زیبایی" یکی از مقولا ِت مه ّم ِاستهتیک است و اگر این مقوله را نادیده بگیریم‪ ،‬از عهدۀ تبیی ِن هیچکدام از‬
‫پدیدههای ِاستهتیک بر نخواهیم آمد‪ .‬اگر ماهی ِت اِستهتیک را تعریف نکنیم‪ ،‬نه قوانی ِن عامّ ِهنر را کاملا‬

‫خواهیم فهمید‪ ،‬و نه طبیع ِت آفرین ِش هنری را‪.‬‬

‫ماهیّ ِت زیبایی‬

‫تعریف ماهیّ ِت زیبایی کا ِر آسانی نیست‪ .‬در زندگی و در هنر با تنوعِ وسیعی از تجلّیا ِت زیبایی برخورد میکنیم‬
‫که هیچ شباهتی به یکدیگر ندارند‪ .‬برای مثال‪ ،‬دشوار است بی ِن زیبایی معنوی انسان و زیبایی اندامی‬
‫خوشتراش‪ ،‬بینِ اشکالِ زیبای بلور یا برگ درخت و یک شاهکارِ هنری شباهتهای موجود را مش ّخص کنیم‪ .‬این‬
‫پدیدهها به حوزههای کاملاً متفاو ِت واقعیت تعلّق دارند و عملاً بسیار مشکل‪ ،‬و در واقع غیرممکن است یکی از‬

‫مقولا ِت استِهتیک‪ /‬زیبایی؛ تعریف و ماه ّیتِ آن ‪7‬‬